群眾的事再小也是大事（青春日記）
我是一名社區(qū)警察，從警14年，一直干的是片兒警。我們派出所轄區(qū)內(nèi)有2000多家企業(yè)，人口約20萬，點多、面廣、事瑣碎，從警那天起，我就一直琢磨怎么把群眾服務(wù)好。
那這兩者在取名方面到底有沒有借鑒關(guān)系呢？歷史上枇杷的出現(xiàn)要比琵琶更早，所以如果有借鑒，也是后者借鑒前者。
不過它們的外形似乎并沒有相似之處，琵琶干嘛要借用枇杷的讀音呢？其實這完全是一個誤會，下面就為大家揭秘枇杷和琵琶的真正關(guān)系，以及琵琶的取名故事，趕快來了解看看吧。
每年公歷五月，是江南地區(qū)枇杷上市的日子。
我是北方人，小時候沒有吃過枇杷；等大了再吃到時，坦白地說，覺得不過如此——雖然有些清涼甘甜，但一來要扒皮，二來要吐出碩大的核，而果肉相對來說只是較薄的一層，靠內(nèi)一面的口感還硬硬的不太舒服。
然而，在枇杷短暫的上市期間嘗一嘗這種南方佳果，確實是一種很有時令感和趣味的體驗。
說起枇杷的名字，有兩則江南地區(qū)的古代笑話是非提不可的。
明末有個浮白齋主人，編了一部笑話集叫《雅謔》，其中記載說，有個叫莫廷韓的人，去名士袁履善家拜訪，正好碰上鄉(xiāng)下人獻(xiàn)來枇杷果，獻(xiàn)單上卻誤把枇杷寫成了樂器名琵琶，兩人看了大笑。
這時又有一位縣令 據(jù)說是青浦令屠隆來訪，見兩人滿臉笑容，就問是怎么回事，袁履善便把剛才的事情講了一遍。
縣令于是隨口吟出兩句打油詩：琵琶不是這枇杷，只為當(dāng)年識字差。
莫廷韓馬上接道：若使琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。
縣令對莫廷韓的急智再三欣賞稱贊，由此便和他成了朋友。
清初文學(xué)家褚人獲在《堅瓠首集》中也寫道：有人送給明代畫家沈周一盒禮物，盒子外面寫著琵琶。
沈周打開一看，卻是枇杷，于是在答謝信中調(diào)侃道：承惠琵琶，開奩視之，聽之無聲，食之有味。
乃知司馬揮淚于江干，明妃寫怨于塞上，皆為一啖之需耳。
翻譯成現(xiàn)代文，就是：謝謝你送我‘琵琶’，打開盒子一看，聽上去沒有聲音，吃起來味道卻不錯。
白居易當(dāng)年貶為江州司馬時曾為琵琶落淚，王昭君遠(yuǎn)嫁塞北后曾用琵琶抒發(fā)怨恨，原來都是因為想吃上一口啊。
枇杷和琵琶，兩個詞完全同音，字形上也有相似之處，都用比、巴作聲符，自然難免讓人懷疑它們是不是有同源關(guān)系。
本草學(xué)界的傳統(tǒng)觀點是：琵琶一名出現(xiàn)在先；枇杷一名出現(xiàn)在后，是因為葉子的形狀像琵琶而得名。
把今天的樂器琵琶和枇杷的葉子放在一起，確實可以看出二者的形狀有相似之處，所以這個觀點似乎很有道理。
然而，如果仔細(xì)考證的話，就會發(fā)現(xiàn)真實情況并非如此。
在傳世典籍中，枇杷要比琵琶更早出現(xiàn)。
西漢辭賦家司馬相如《上林賦》中有枇杷橪柿一句，是作為植物名稱的枇杷的最早記載。
《上林賦》據(jù)考證定稿于漢武帝元光元年 公元前134年，那時候張騫才剛剛開始通西域。
直到東漢劉熙所著的《釋名》，才出現(xiàn)了樂器琵琶的最早記載，然而這部著作用的并不是琵琶兩字，卻恰恰是木字旁的枇杷兩字：枇杷本出胡中，馬上所鼓也。
推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時，因以為名。
由此可見，植物名枇杷決不是由樂器名琵琶而來，樂器琵琶一開始反而是借用了枇杷一名，后來才專門為它造了琵琶兩字。
如此說來，不是枇杷因為葉子像琵琶而得名，而是琵琶因為形狀像枇杷葉而得名了？事實仍然不是這樣。
音樂史界對琵琶的歷史已經(jīng)做了非常詳細(xì)的考證，發(fā)現(xiàn)琵琶實際上是中國古代豎式彈撥樂器的統(tǒng)稱，可以分成秦琵琶、漢琵琶和曲項琵琶三大類。
秦琵琶本來叫弦鼗，鼗 táo是撥浪鼓，弦鼗就是在類似撥浪鼓的琴身上捆綁琴弦之后做成的簡單樂器，是后世三弦的前身。
漢琵琶的起源有兩說，上面所引的東漢劉熙《釋名》是一說，認(rèn)為它是從胡中 西域傳入的樂器。
劉熙還認(rèn)為這種樂器之所以叫枇杷，是因為它的兩種主要彈奏手法分別叫枇和杷。
另一說則見于魏晉文學(xué)家傅玄的《琵琶賦·序》：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，為馬上之樂。
以方語目之，故云琵琶，取其易傳乎外國也。
這是說，西漢元封六年 公元前105年，漢武帝把侄孫女劉細(xì)君封為公主，嫁給西域烏孫國國王，臨行前請樂師參考琴、箏等四種樂器，為她專門制作了一種適合騎在馬上時彈奏的新樂器，還用方語 西域語言給這種新樂器起名為琵琶，因為這個名字能讓烏孫國人感到親切。
對于這兩種說法孰是孰非，音樂史界一直爭論不休。
在我看來，最大的可能是劉熙和傅玄各說對了一半。
正如劉熙所說，漢琵琶應(yīng)該是從西域傳入的樂器，很難想象中國的樂師在短短的時間內(nèi)就能把四種和琵琶頗不相像的樂器揉合在一起做出一種全新的樂器，而且這種樂器的形制還和西域以至西亞的巴爾巴特琴 波斯語barbat特別相像。
然而，也正如傅玄所說，琵琶之名也應(yīng)該是西域語言的音譯，并不是兩種彈奏手法的合稱。
事實上，如今有不少學(xué)者相信，琵琶就是barbat這個詞的音譯；因為它的發(fā)音恰巧和漢語中的現(xiàn)成詞匯枇杷相近，所以一開始人們就管它叫枇杷。
這就好比霓虹燈中的霓虹本是neon的音譯，但霓虹正巧也是漢語中的現(xiàn)成詞匯一樣。
漢琵琶是后世樂器阮 阮咸的前身，它的特點是圓盤 共鳴箱為圓形直項 共鳴箱以上的柄部直而不彎。
如果王昭君果然彈過琵琶的話，那么她彈的就是這種類似阮的漢琵琶。
顯然，這樣的形狀和枇杷葉一點都不像。
受琵琶一名的影響，中國原產(chǎn)的本名弦鼗的樂器便也被稱為秦琵琶。
直到西晉以后，從西域又傳來了巴爾巴特琴的另一個變種——曲項琵琶，其共鳴箱為梨形，柄部彎曲，這才是后世通稱的琵琶。
白居易被貶時所聽的琵琶，便是這一種。
現(xiàn)在可以把上面說的簡單概括一下了：枇杷一名早在漢武帝初年就有記載了。
雖然這個名字詞源不詳，但考慮到它的原產(chǎn)地在今四川地區(qū)，或許可以猜測是一個西南夷來源的語詞。
漢武帝通西域之后，巴爾巴特琴 barbat的圓盤直項類型從西域傳入，中國人把它音譯成枇杷，正好利用了這個現(xiàn)成的植物名稱，后來又用專門的漢字寫成琵琶。
西晉以后，巴爾巴特琴的梨盤曲項類型也從西域傳入，搶占了琵琶一名，而原來的漢琵琶則改稱阮。
本草書中說枇杷葉形似琵琶，故名，只是因為看到晚近傳入的曲項琵琶和枇杷葉形狀有些相似，而做了望文生義的解讀罷了。
說完了枇杷和琵琶的關(guān)系，最后要順便一提的，是枇杷的學(xué)名和英文名。
枇杷原產(chǎn)中國，但學(xué)名卻叫Eriobotryajaponica，種加詞japonica的意思是日本的。
這是因為枇杷在唐代就傳入日本，成為一種廣泛栽培的植物。
18世紀(jì)的植物學(xué)家、林奈的學(xué)生通貝里 CarlPeterThunberg到日本采集植物時，把很多中國原產(chǎn)、日本栽培的植物也采了回去，結(jié)果就用日本的一詞來命名了。
這雖然是天大的誤會，但如今我們也只能無可奈何。
受學(xué)名影響，枇杷也有Japanese medlar甚至Japaneseplum之類英文名，但最常用的是loquat。
雖然這個詞是廣東話盧橘的音譯，表面上正確暗示了它的中國原產(chǎn)地位，可惜又犯了另一個張冠李戴的錯誤。
原來，盧橘一名也見于司馬相如《上林賦》，和枇杷顯然不是一物，后世本草學(xué)家考證它應(yīng)該是金橘。
但北宋的著名吃貨蘇軾才不管這些，堅持把枇杷叫成盧橘，還在他著名的《食荔枝》一詩中寫道：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
受蘇軾的影響，廣東一些地區(qū)的人后來也就習(xí)慣管枇杷叫盧橘了。
從古至今，枇杷就是這樣一種不斷糾結(jié)在各種名稱混亂中的植物。
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