致力于一個沒有野生動物犯罪的世界——ICCWC發(fā)布2030愿景和行動計劃
近期，打擊野生動物犯罪國際聯(lián)盟(International Consortium on Combating Wildlife Crime, 簡稱“ICCWC”)發(fā)布了《2030年愿景》,該愿景將指導(dǎo)該聯(lián)
說到“官商”，可能很多人并不清楚其嚴(yán)格的內(nèi)涵定義。但若是換個說法，“官倒”就很多人都深刻地銘記著數(shù)十年前一些令人痛恨的現(xiàn)象。據(jù)查有關(guān)資料，“官倒”主要是指國家機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位違反工商管理法規(guī),進(jìn)行投機(jī)倒把的活動。因而，“官倒”成為人們十分痛恨的一種官員腐敗行為，就絲毫也不奇怪了。
盡管嚴(yán)格地說，“官商”與“官倒”有些不同，但就其本質(zhì)看，“官倒”不過是“官商”的一種表現(xiàn)形式，后者是前者的發(fā)展與延續(xù)。我們都知道，“官商”現(xiàn)象，是權(quán)力與商業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是權(quán)力被尋租、被拍賣、被商品化的特殊形式。究其不良后果與惡劣影響，對國家事業(yè)、政治清明、官風(fēng)端正、社會穩(wěn)定、群眾基礎(chǔ)等，都有不可估量的損害。因此，對它的淵源加以探討，似乎還是很有必要的。據(jù)相關(guān)史料記載，“官商”并非源于今日，在我國明代，就有了所謂“官商”的形式----皇店。
何謂皇店?主要是指為皇室經(jīng)商的商號。在我國歷史上，有不少皇帝都指使手下的太監(jiān)或官吏經(jīng)商開店，這些皇家店鋪資本雄厚，貨源充足，不僅可以權(quán)謀私，招攬生意，又不需稅賦上繳，所有凈得都填入腰包，皇家坐收漁利，儼然是名副其實的“官商”和“皇店”。至于它起源于何朝何代，我們無法推論，只是在明朝萬歷年間的太監(jiān)劉若惠在其所著的《酌中志》中，見到了披露的一些皇店情況。
明萬歷年間，北京的皇店有6家，由“提督太監(jiān)”主掌，每年所征白銀“約數(shù)萬兩”，“除正項進(jìn)御外，余者皆提督內(nèi)臣公用”。皇店每年所進(jìn)貨物十分驚人：“每年販來貂皮約1萬余張，各種布匹140萬匹，棉花約6000包。其中，從浙江紹興進(jìn)茶約1萬箱，還有豬50萬頭，羊約30萬只等”。顯然，這些除少部分供皇室享用外，多數(shù)均賣出，這種大規(guī)模的倒買倒賣，利用權(quán)力權(quán)勢操縱價格，低進(jìn)高出，牟取暴利，中飽私囊，比之今日隱性的“官商”絲毫不遜色。
另有資料顯示，清朝尤其是清末時，皇店有增無減，并且發(fā)展到最賺錢的金融業(yè)，譬如開錢莊等。如北京東西牌樓附近的“四大恒”錢莊，據(jù)《清宮記事》所稱，就是慈禧名下的產(chǎn)業(yè)。“四大恒”按《道咸以來朝野雜記》所載，指恒和、恒興、恒利、恒源四家錢莊。這四家大錢莊“資本雄厚，市面繁榮蕭索與其有關(guān)系”。因“四恒”的主要股東是慈禧，所以其還承擔(dān)捐納和向?qū)m廷的匯兌業(yè)務(wù)，可謂財源茂盛。后來，八國聯(lián)軍入侵北京時，僅“四恒”的銀子就搶了3天，足見銀子之多。后來，“四恒”相繼倒閉之后，慈禧又指使李蓮英買下了泰源銀號，繼續(xù)控制京城的金融業(yè)。充分說明在晚清，從事金融投機(jī)業(yè)，要遠(yuǎn)比經(jīng)營一般的皇店更加有利可圖，更加財源廣進(jìn)。可惜的是，這些做法，既坑了國家，也苦了百姓。
前些年，“官商”以“官倒”的形式，風(fēng)靡全國，蔓延各地，引起了中央的高度重視，也激起了民眾的極度不滿。后經(jīng)過國家有關(guān)部門的大力整治，情況好了許多。但如今是否已經(jīng)徹底鏟除了其生長的土壤、根絕了其存在的市場呢?估計情況不容樂觀。雖說國家三令五申強(qiáng)調(diào)不許機(jī)關(guān)辦實體、不能公務(wù)員經(jīng)商，但現(xiàn)實中依舊有“紅頂子”商人存在，他們或通過私下渠道參與投資入股，或名正言順辦服務(wù)中心，甚至采取特殊門路搖身一變，使某些商人得以參政議政，其實還是“換湯不換藥”的“官商”現(xiàn)象。
反腐倡廉的經(jīng)驗告訴我們，當(dāng)權(quán)力與利益相結(jié)合，權(quán)力與私欲相糾葛，產(chǎn)生腐敗行為就是遲早的問題。腐敗，廣義上說是行為主體為其特殊利益而濫用職權(quán)或偏離公共職責(zé)的權(quán)利變異現(xiàn)象;狹義上說，泛指國家公職人員為其特殊利益而濫用權(quán)力的權(quán)利蛻變現(xiàn)象。說到腐敗，其實就是國家公務(wù)人員借職務(wù)之便獲取個人利益，從而使國家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過程。“官商”顯然就是產(chǎn)生腐敗的最佳搖籃、最好環(huán)境。
“官商”有何危害，前文已經(jīng)提到了一些，至于詳細(xì)地剖析、仔細(xì)地分析，筆者覺得無此必要，只要是“地球人都知道”。我們今天說說“官商”的淵源，不過是就事論事，探討一下它的源頭罷了。不論怎么看，探討“官商”發(fā)展的歷程，都可以說是我們防腐、反腐、治腐的必要環(huán)節(jié)。因而，講講這個話題，談?wù)勥@個內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是有利而無害的。
達(dá)摩雖然創(chuàng)立了禪宗，卻并非少林武術(shù)的創(chuàng)始人。事實上，少林武術(shù)是在長期的僧眾習(xí)武中逐漸自發(fā)形成的。經(jīng)過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達(dá)百余種，武術(shù)上總稱“少林拳”。其中起過重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠(yuǎn)上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手，第一次系統(tǒng)地整理出一套少林拳法。
隋末唐初，少林寺方丈為了保護(hù)廟宇的安全，從寺僧中選出身強(qiáng)力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專門隊伍。最初，他們的任務(wù)是護(hù)寺，以后，寺僧參與了政治活動，寺養(yǎng)僧兵，形成武僧。開始了有組織的、嚴(yán)格的僧兵訓(xùn)練，操練棍棒。武僧們長年不斷刻苦練習(xí)武藝，對少林武術(shù)的發(fā)發(fā)展提高起了很大的作用。
少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內(nèi)的“少林拳譜”壁畫，描繪了當(dāng)年少林寺和尚練拳習(xí)武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結(jié)彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內(nèi)還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術(shù)的“錘譜”，畫面突出兩個武僧?dāng)[開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當(dāng)年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺跡;只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據(jù)說是眾僧苦心學(xué)藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林派武功的真實史跡。
少林寺不少武僧在出家之前就精通武術(shù)，不少武藝高強(qiáng)的人士不滿封建制度，看破紅塵，削發(fā)為僧，成為僧兵隊伍的骨干。少林寺還經(jīng)常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法，發(fā)展少林派武功。五代十國時高僧福居特邀十八家著名武術(shù)家到少林寺演練三年，各取所長匯集成少林拳譜，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術(shù)，所以少林寺實際上成了一個有名的會武場所。少林寺博采百家，在吸收各武藝之長后，又逐步發(fā)展成為包括有馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術(shù)流派，發(fā)展充實成為少林派武功。
少林武技名顯于世，始于隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應(yīng)秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰(zhàn)役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴(kuò)建少林寺，準(zhǔn)許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其余的人“時危聊作將，事定復(fù)為僧”。少林派武功，經(jīng)受實際戰(zhàn)斗的考驗，拳藝更有發(fā)展，從此，開創(chuàng)了少林派武功的新時期。少林寺極盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達(dá)五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真?zhèn)鳎w匡胤喜愛拳術(shù)，傳下太祖長拳，曾將他的拳書藏于少林寺。古代《少林拳術(shù)精義》一書說岳飛神力得自某高僧，高僧所授岳飛的神勇力法在反金衛(wèi)國中功勛卓著。明朝少林寺小山和尚掛過三次帥印征邊，朝庭為表彰他的功績，在少林寺前建立旗桿和石獅。
明嘉靖年間，日本倭寇侵?jǐn)_東南沿海一帶，少林寺以月空為首的三十多個和尚應(yīng)召組織一支僧兵隊伍，開赴松江御倭抗敵，在戰(zhàn)斗手持鐵棒擊殺倭寇甚多，后因寡不敵眾，月空等三十多位和尚全都犧牲。現(xiàn)在少林寺碑林與塔林中的石刻上，仍有當(dāng)年僧兵作戰(zhàn)的記載。除嵩山少林寺外，相傳少林寺先后在各地建立了十幾個分院。明代在福建九蓮山又建立的一座少林寺，也以發(fā)展少林拳術(shù)著名，滿清滅明后，不少愛國人士，不滿外族統(tǒng)治，削發(fā)為僧投入少林寺，達(dá)宗和尚結(jié)交三山五岳英雄，創(chuàng)立佛教洪門，培育和發(fā)展洪門子弟，極力反清復(fù)明，南少林寺成為反清復(fù)明的大本營，后來由于叛徒告密，遭到清廷派兵鎮(zhèn)壓，寺院被清兵燒毀。
辛亥革命前后，少林寺武功進(jìn)一步在民間發(fā)展，各地武館林立，不少愛國志士為了推翻清朝統(tǒng)治學(xué)習(xí)少林派武功。當(dāng)時武術(shù)往往被用來作為革命的實戰(zhàn)手段，許多地主紛紛建立“大刀隊”、“梭標(biāo)隊”，練武成風(fēng)，在反清斗爭中屢建奇功。新成立后，許多省、市成立了武術(shù)協(xié)會和體校武術(shù)訓(xùn)練班，進(jìn)一步推廣和發(fā)展少林武術(shù)，少林派武功繼承和發(fā)展少林武術(shù)遺產(chǎn)，并為國家培養(yǎng)了大批武術(shù)人材，在出國表演交流中，為國家贏得了榮譽(yù)。
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