唐朝詩(shī)人李商隱，寫(xiě)過(guò)一首非常著名的《為有》詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”一個(gè)孤獨(dú)的怨婦，“無(wú)言猶抱枕”，忙于公事的丈夫，竟然辜負(fù)了鴛鴦被里的早晨覺(jué)。其中，提到了一個(gè)名詞——“金龜婿”，現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)，似乎像個(gè)貶義詞。其實(shí)，“金龜婿”可大有來(lái)歷。
所謂“金龜”，與唐朝官員的佩飾有關(guān)系。正像明清時(shí)代的“衣冠禽獸”，從高到低，文官的補(bǔ)子繡“飛禽”，武將的補(bǔ)子繡“走獸”。走在路上，一看圖案、形制，就知道對(duì)方的政治身份和地位。唐朝的官制，當(dāng)然明確規(guī)定了冠袍帶履，但是，佩戴“金龜”卻是很獨(dú)特的標(biāo)志。據(jù)《新唐書(shū)·車(chē)服志》記載，唐朝初年，內(nèi)外官員五品以上的，必須佩“魚(yú)符”、“魚(yú)袋”，用這些小玩意兒來(lái)區(qū)分身份貴賤和職務(wù)高低。據(jù)說(shuō)，“魚(yú)符”以不同的材料制作而成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”魚(yú)袋是用來(lái)裝魚(yú)符的，袋子也有區(qū)別，“三品以上飾以金，五品以上飾以銀。”這套東西，是不是很像現(xiàn)代軍官的肩章?
武則天上臺(tái)，規(guī)矩也跟著改了。天授元年，也就是公元690年，朝廷又對(duì)官員佩飾做了新規(guī)定：原來(lái)的“魚(yú)符”改為“龜符”。三品以上官員佩戴“黃金龜”，四品佩戴“白銀龜”，五品佩戴“青銅龜”。這枚金屬徽章，象征著新的官儀和權(quán)位。和原來(lái)的魚(yú)符、魚(yú)袋一樣，新佩飾既有龜符，也有龜袋。李商隱詩(shī)里說(shuō)的“金龜婿”，那個(gè)“金龜”既可以指用金屬制成的龜符，也可指以指裝龜符的錦繡袋子。無(wú)論指哪種東西，都和朝廷權(quán)貴聯(lián)系在一起。能佩戴這玩意兒，哪有普通人物，至少也是國(guó)家親王，或者三品以上的朝廷命官。傳到后世，“金龜婿”代指身份高貴的閨女女婿。隨著語(yǔ)言的變遷，這個(gè)詞匯也發(fā)生了變化。其中“尊貴”的意義越來(lái)越淡，取而代之的是“富豪”的意思。很多漂亮女孩兒，都不喜歡動(dòng)董永那樣的窮光蛋;而是愿嫁“金龜婿”。已經(jīng)許身豪門(mén)的女子，則稱(chēng)為“釣得金龜婿”。看來(lái)，錢(qián)能通神，再貴重的東西也禁不住銅銹的腐蝕。
作為蜀國(guó)后期的頂梁柱，姜維在蜀國(guó)滅亡后還進(jìn)行過(guò)一次復(fù)國(guó)的努力，他詐降鐘會(huì)，試圖挑動(dòng)小鐘謀反，再利用離間的手段殺掉鄧艾和鐘會(huì)，從而達(dá)到恢復(fù)蜀國(guó)的目的，為此，他給后主上書(shū)，稱(chēng)將要使“日月幽而復(fù)明，社稷危而復(fù)安”。可惜，功敗垂成，在鐘會(huì)試圖殺死全體魏將的時(shí)候，魏軍發(fā)覺(jué)，姜維鐘會(huì)鄧艾都被亂兵所殺，蜀國(guó)恢復(fù)的最后一絲希望破滅了。
對(duì)于姜維這一努力，細(xì)細(xì)想來(lái)，其所作如果成功，會(huì)不會(huì)給形勢(shì)帶來(lái)變數(shù)?薩以為是一定會(huì)帶來(lái)的，能不能讓蜀漢復(fù)興，那我的看法就是希望微乎其微。
原因很多。
首先司馬早就對(duì)鐘會(huì)造反有所防范，這一步棋已在對(duì)手算中，鐘會(huì)姜維在成都，即便姜維成功，也難以封閉蜀中天險(xiǎn)，一來(lái)是地理上的距離，二來(lái)蜀中還有鄧艾舊軍，他們是絕不會(huì)追隨鐘會(huì)造反的。那么，鐘，姜就處在內(nèi)外夾擊之中，且二人雖然關(guān)系密切，目的不同，早晚還有一次火并，力量將更加削弱。姜維從中取事，成功率很低。
其次歷史上類(lèi)似事件空前絕后，沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的勝利作為并例。王猛會(huì)桓溫有點(diǎn)兒這個(gè)意思，更象的是慕容垂曲事符堅(jiān)，不過(guò)符堅(jiān)是前秦的君主，并非鐘會(huì)這樣的封疆大吏，權(quán)柄差別很大。
個(gè)人認(rèn)為，姜維這一舉動(dòng)，最好的結(jié)局就是造成類(lèi)似西晉八王之亂的局面，那就是益州混戰(zhàn)，同時(shí)晉朝王室內(nèi)部發(fā)生分化，形成舉國(guó)混亂，可是晉當(dāng)時(shí)并沒(méi)有夫概那樣的人物。我的看法，姜維這種行動(dòng)，不完全屬于“置之死地而后生”，而更象儒家那種“知其不可為而為之”，明知不可行，但是為了信念依然勉力作去，所謂是非成敗非所計(jì)也，盡自己的職責(zé)罷了。
無(wú)論怎樣，稍有歷史經(jīng)驗(yàn)的人都可以看出，處在這樣的旋風(fēng)漩渦，無(wú)論結(jié)果如何，姜維本人難逃悲劇性的命運(yùn)，就象《角斗士》里面的墨西梯斯，他很明白等待自己的將是什么，無(wú)論你多么的神勇。。。
順便說(shuō)一下鄧艾偷襲成都的問(wèn)題，見(jiàn)到有朋友提出鄧艾當(dāng)時(shí)只有數(shù)千人，原因是史料記載鄧攻擊江油的時(shí)候，部下只有兩三千人。我覺(jué)得這是不太可能的，鄧部下應(yīng)該有三萬(wàn)人，不過(guò)，全是輕步兵。
假如真的鄧艾部下只有三千，則過(guò)陰平小路損失達(dá)到了90%。正常用兵，傷亡超過(guò)50%，部隊(duì)就難以控制了，從魏軍角度考慮，如果鄧艾的三萬(wàn)人馬中途死亡剩下三千(亡90%)，鄧艾不用和蜀軍交戰(zhàn)，自己如何能夠掌握部隊(duì)呢?紅軍過(guò)雪山草地才多高的損失?總不會(huì)預(yù)先準(zhǔn)備充分的鄧艾比倉(cāng)促上路的紅軍還糟糕。
實(shí)際上，鄧艾定蜀后，有奏章“留隴右兵二萬(wàn)人，蜀兵二萬(wàn)人，煮鹽興冶，為軍農(nóng)要用，并作舟船，豫順流之事”，隴右兵是他的本部軍隊(duì)，也就是那三萬(wàn)人中的，如果死剩了三千，那是沒(méi)法留兩萬(wàn)的。
從情理上說(shuō)，馬邈是驚懼而降，既無(wú)勇，亦軍心難定，隨時(shí)可能再次反水。江油內(nèi)地并非蜀國(guó)屯兵所在，最多兵力數(shù)千，假如鄧艾只有三千本部，加上馬的這支烏合之眾，兵力不過(guò)五六千，如何敢于進(jìn)擊成都?即便諸葛瞻戰(zhàn)敗，成都還有兵約萬(wàn)人呢。
羅貫中的描述則從軍事角度比較可信，這也體現(xiàn)了《三國(guó)演義》作為“兵書(shū)”的特點(diǎn)，羅如果演義中三分實(shí)，七分虛，這里應(yīng)該是三分實(shí)的部分了。
“艾選兵三萬(wàn)，各帶干糧繩索進(jìn)發(fā)。約行百余里，選下三千兵，就彼扎寨;又行百余里，又選三千兵下寨。是年十月自陰平進(jìn)兵，至于巔崖峽谷之中，凡二十余日，行七百余里，皆是無(wú)人之地。魏兵沿途下了數(shù)寨，只剩下二千人馬。前至一嶺，名摩天嶺，馬不堪行，艾步行上嶺，正見(jiàn)鄧忠與開(kāi)路壯士盡皆哭泣。。。”
“鄧艾、鄧忠，并二千軍，及開(kāi)山壯士，皆度了摩天嶺。”
“眾皆應(yīng)曰：‘愿死戰(zhàn)!’于是鄧艾步行，引二千余人，星夜倍道來(lái)?yè)尳统恰！?span style="display:none">50H28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
“鄧艾取了江油，遂接陰平小路諸軍，皆到江油取齊，徑來(lái)攻涪城。”
可見(jiàn)，鄧艾進(jìn)攻成都的部隊(duì)是他的主力，大約三萬(wàn)軍，而不是最初到達(dá)江油的二三千人馬。鄧艾的冒險(xiǎn)在于他的部隊(duì)沒(méi)有后方，兵種單一，而且沒(méi)有攻城器械，一旦失利無(wú)路可退。
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