戴宗在得知這個(gè)消息后心急如焚，立刻跑到梁山去報(bào)告，但梁山好漢在得知后，卻是體現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定，不慌不忙，這很大程度上是因?yàn)楣糯幸粋€(gè)非常重要的法律常識(shí)：秋問(wèn)斬，即便是一些已經(jīng)被判了死刑的犯人，通常也不會(huì)立即被斬首。
但是秋天過(guò)后，那天必須是差一刻就到中午了。
當(dāng)然，后來(lái)宋江因?yàn)榉赶碌氖虑閷?shí)在太大，也考慮到等待的風(fēng)險(xiǎn)，所以沒(méi)等到秋天就開始被處決了，但當(dāng)天卻是真的等到了午時(shí)三刻，這才有了前來(lái)救他的梁山好漢們，宋江才被成功救出。
其實(shí)，如果我們看多了古裝劇，就可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是男女主人公，基本都是等到午時(shí)三刻，巡官說(shuō)了一個(gè)"斬"字，劊子手的劍即將落下，才被遠(yuǎn)道而來(lái)的人救下，如果再晚一點(diǎn)，那么這個(gè)人的性命就保不住了。
但正是因?yàn)橐鹊轿缜叭昼姡@名男子不僅成功保住了性命，還可以對(duì)監(jiān)獄官員進(jìn)行報(bào)復(fù)。
這不免讓人對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)，古代的死刑犯在行刑時(shí)，為什么要等到秋后才能問(wèn)斬，而且必須是午時(shí)三刻？這不是白白給事情增加了很多變數(shù)，一不小心就可能出現(xiàn)意外，其實(shí)這里面有玄機(jī)，完全是古人的世界觀、宇宙觀在指導(dǎo)。
世界觀決定了人的方法論，進(jìn)而徹底決定了人的行為準(zhǔn)則，秋后問(wèn)切和午時(shí)三分這一法則，正是源于古人"天人合一，陰陽(yáng)相克"的世界觀。
《禮記·月令》記載"仲春之月……無(wú)劫掠，無(wú)獄訟"，古人認(rèn)為春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，此時(shí)不應(yīng)傷害生命。
董仲舒時(shí)期提出"天有四時(shí)，王有四策，慶、賞、罰、刑對(duì)應(yīng)春夏秋冬"，將天地間的四時(shí)與人社會(huì)中的四種行為對(duì)應(yīng)起來(lái)，為秋后殺人之事奠定了理論基礎(chǔ)。
此外，也有現(xiàn)實(shí)的考慮，也就是說(shuō)，在古代，對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)來(lái)說(shuō)，春夏之交大家都忙于在土地上勞作，要等到秋冬才有一些閑暇時(shí)間，那么到了秋冬季節(jié)，可以有更多的"觀眾"，自然可以起到更大的震懾作用。
至于為什么要在中午執(zhí)行，則來(lái)自于人們"陰陽(yáng)相克"的思想。
古人認(rèn)為，午時(shí)是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候。
此時(shí)處決犯人，可以使犯人死亡時(shí)產(chǎn)生的怨氣、陰氣等陽(yáng)氣充分消除，不至于形成陰物如鬼害人間。
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