英國在政府建筑中停用中國產(chǎn)攝像頭 外交部對此回應(yīng)
11月25日，外交部發(fā)言人毛寧主持例行記者會。 有記者提問，英國政府部門24日下令，以“安全考慮”為由，在政府建筑中停用中國產(chǎn)的監(jiān)控攝像頭。你
大宋文豪蘇軾一生65歲，前后娶過3任妻子;巧合的是，3人都比他死在前面，且3人都姓王。不過，最后一位是跟著前兩位而姓的。難道他真的是命大，“克妻”嗎?但不管怎么說，蘇軾還是很愛她們的，他的愛情與婚姻生活堪稱美滿，他與她們留下了許多故事和佳話，也為她們寫下了不少詩文。
1/早在公元1054年，18歲的蘇軾娶了比他小2歲的16歲的王弗(四川眉山家鄉(xiāng)人)。他們在一起生活了11年，王弗給他生了長子蘇邁。公元1065年，27歲的王弗去世，蘇軾29歲;當(dāng)時蘇邁年僅6歲。
結(jié)發(fā)之妻王弗年輕貌美，知書達禮;侍親甚孝，對蘇軾關(guān)懷備至;二人情深意篤，恩愛有加。王弗堪稱丈夫的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于他。蘇軾的《亡妻王氏墓志銘》中還記載有這樣的故事。每當(dāng)蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒，可謂蘇軾絕佳的賢內(nèi)助、標(biāo)準(zhǔn)的“紅袖添香”。王弗病逝對蘇軾是絕大的打擊，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在附近的山頭親手種植了3萬株松樹以寄哀思。10年之后，蘇軾為王弗寫下被譽為“千古第一悼亡詞”的《江城子·乙卯正月二十夜記夢》(“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”)。900多年來，這首詞一直被廣為傳誦，影響深遠。
2/公元1068年，32歲的蘇軾娶了比他小11歲的21歲的王閏之;她是王弗的堂妹，似乎有了另一版“姊妹易嫁”的感覺(大導(dǎo)師恩格斯也是呢)。他們在一起生活了25年。王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過;加上長子蘇邁，這3個兒子都是由王閏之一手撫養(yǎng)成人的。公元1093年，46歲的王閏之去世，蘇軾已57歲。
王閏之在堂姐王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她自小就對蘇軾崇拜有加，端莊賢淑，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的歲月，歷經(jīng)烏臺詩案、黃州貶謫等，在蘇軾的宦海沉浮中與之同甘共苦。在最困難時期，她和蘇軾一起采摘野菜、赤腳耕田，變著法子給丈夫解悶。王閏之生日之際，蘇軾放生魚為她資福，并作《蝶戀花》紀(jì)事。詞中“三個明珠，膝上王文度”，是贊美她對3個兒子都一視同仁，疼愛不分彼此。王閏之逝世時，蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田?已矣奈何!淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉!”他在妻子死后百日，請朋友李龍眠畫了10張羅漢像;在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將這些佛像獻給妻子的亡魂。公元1101年蘇軾死后，其弟蘇轍將其與王閏之合葬，實現(xiàn)了“惟有同穴”的愿望。
3/王朝云原本是個買來專門侍奉王閏之的丫頭，藝姬出身，字子霞，浙江杭州人，比蘇軾小26歲，12歲時(公元1074年)就進了蘇門，當(dāng)時蘇軾正在杭州任職。6年后，即公元1080年，18歲的王朝云被44歲的蘇軾收為侍妾，兩人正式同房。此后，王朝云陪伴蘇軾生活了16年。公元1083年，王朝云在湖北黃州給蘇軾生下第四子蘇遁(小名干兒)，可惜不到一年就夭折了，此后悲傷過度的王朝云再沒生第二個孩子。公元1094年，蘇軾被貶謫到嶺南惠州，只有王朝云跟隨。公元1096年，34歲的王朝云在病逝時，蘇軾60歲。自此后蘇軾再未娶親，一直鰥居。
侍妾王朝云是蘇軾的紅顏知己，長得清秀俏麗、輕盈曼舞，天資聰明、極具靈性;說蘇軾“滿肚子不合時宜”的就是她。秦觀曾稱她“美如春園，目似晨曦”。蘇軾寫給王朝云的詩文亦最多，稱其為“天女維摩總解禪”(《朝云詩并引》)。另如那首著名的七絕《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇;欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。”據(jù)說明寫西湖的旖旎風(fēng)光，而實際上寄寓了蘇軾初遇王朝云時為之心動的感受。
又如《西江月(玉骨哪愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng))》、《菩薩蠻(佳人言語好，不愿乞新巧)》、《雨中花慢(嫩臉羞娥因甚，化作行云，卻返巫陽)》等。蘇軾最困頓時，他身邊的侍妾紛紛離去，惟堅貞的王朝云一直陪伴在他左右。蘇軾被貶惠州時，王朝云常常唱《蝶戀花》詞，為他聊解愁悶。每當(dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。
不幸的是，朝云也因患烈性瘟疫而先于蘇軾在惠州去世，蘇軾悲痛之余作詩《悼朝云并引》，并“終生不復(fù)聽此詞”。遵照王朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜，惟有朝云能識我;獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”，以及情真意切的《墓志銘》。此處如今已成為風(fēng)景名勝。
漢字的創(chuàng)造和發(fā)展，標(biāo)志著人類文化活動的進步。它是經(jīng)歷悠長的年代，由許多人集體創(chuàng)造出來的。但在古代，人們卻不了解這些，認(rèn)為文字是太古時代黃帝的史官倉頡造的，還流傳著這樣的神話：說倉頡是有四只眼睛的人物，他看到鳥獸走過的足跡受到啟發(fā)而造起字來，造字的時候，嚇得群鬼夜哭，老天也降下粟粒來。
文字是不斷演變的，有些不用或少用的字“退化”了，有些需要用的字便被創(chuàng)造出來。據(jù)說，清朝乾隆皇帝有一次微服出行，走過一個巷口，看見墻上寫著“此路不通”四個字，便對旁邊一個正在玩耍的小孩說：“好孩子，你讀過書嗎？把這四個字念給我聽聽。”小孩回答說：“我剛讀完《論語》，這四個字，下面三個字我認(rèn)得，只有頭一個字，《論語》里沒有，所以我不認(rèn)得。”乾隆聽后不相信，回去一查，果然如此。原來，《論語》里不用“此”字，而用“斯”字。這就說明寫《論語》那個時候還沒有“此”字。
相傳，某些漢字的來由與我國一些名人有關(guān)。雙“喜”字即其中之一。這是北宋政治家王安石造的字。據(jù)說王安石23歲那年，赴京趕考，路經(jīng)馬家鎮(zhèn)馬員外家，見門上掛一盞走馬燈。門楹上貼著一幅上聯(lián)：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石一時無法續(xù)對下聯(lián)，就匆匆離去。到了京城，主考官面試時現(xiàn)場出對：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以馬員外家門前的上聯(lián)來對，主考官贊嘆不已。返鄉(xiāng)路上，王安石又用主考官出的對聯(lián)作為下聯(lián)對上了馬員外家門楹上的上聯(lián)。馬員外立即喚出女兒與王安石相見，原來對聯(lián)是馬員外為擇婿而出的。數(shù)天后，王安石與馬家小姐喜結(jié)連理，正在拜天地之時，有差人來報，王安石金榜題名，中了進士。一日之內(nèi)雙喜臨門，王安石喜不自禁，趁酒興連寫兩個“喜”字，貼在門上。從此，雙“喜”字不脛而走，流傳至今。
“茶”是茶圣陸羽造的字。據(jù)《花經(jīng)淺釋》記載：在我國歷史文獻中，唐以前代表“茶”的字有“荼”“檟”“茗”等字。陸羽著《茶經(jīng)》時，認(rèn)為有統(tǒng)一的必要，獨出心裁地將“荼”字減去一橫成為“茶”字專指茶。足見“茶”、“荼”兩字，音義迥然，只是形似罷了。
魯迅先生也曾造過字，一個是“猹”，魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中寫到少年閏土非常敏捷地用鋼叉去刺那偷瓜的小動物的情節(jié)，魯迅把這種小動物寫作“猹（cha）”。而后，魯迅先生在給舒新城的信中對這個字進行了解釋：“‘猹’字是我據(jù)鄉(xiāng)下人所說的聲音，生造出來的……現(xiàn)在想起來，也許是獾罷。”（1929年5月4日）“猹”字已收入《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭海》等辭書。譬如《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）第132頁收錄“猹”：野獸，像獾，喜歡吃瓜。
夏衍于1930年至1941年初在桂林主持《救亡日報》時，深感一些口語無字可用，于是根據(jù)實際需要他自造了“搞”和“垮”這兩個字，由于這兩個字在《康熙字典》里查不到，學(xué)者胡逾之曾問夏衍這兩個字是不是他創(chuàng)造的，夏衍作了肯定的答復(fù)，說這兩個字是根據(jù)需要在報上試用的。不久，就被大家接受了，很快成為出現(xiàn)頻繁的常用字。解放以后，這兩個字流行全國，成為約定俗成的常用字了。
“烤”是齊白石造的字。據(jù)鄧拓《燕山夜話》記載，上世紀(jì)30年代初，北京宣武門原有一家聞名遐邇的“清真烤肉宛”，此店招牌為國畫大師齊白石所題。齊大師在題寫時不知寫哪個“烤”為好，查了幾部辭書，未有確切的字。后來白石老人想烤肉要用火，那就是火字旁，加上“考”字，取其音義，可確切達意。于是齊白石大師揮毫題寫“清真烤肉宛”五個字，并在這五個字和署名之間夾注了一行小字云：“諸書無烤字，應(yīng)人所請，自我作古。”因“烤”字造得有理，被廣泛使用，爾后各種字典都收錄這個“烤”字。
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