美方應準確理解中國防長的“硬話”
正在柬埔寨出席東盟防長擴大會議的中國國務委員兼國防部長魏鳳和，11月22日應約與美國國防部長奧斯汀舉行會談。據中國國防部發言人會后透露，這是一次坦誠
因而，說《水滸傳》中的吳用是作者自己，也無從進行比較而得出肯定或者否定的答案。
但是，假若僅從吳用這個文學形象來看，恐怕《水滸傳》的作者不會以此自喻。
假若作者把自己比作吳用，那就等于自敗人品，自毀形象。
這是為什么呢？1、吳用心機很深，實乃心機婊一枚吳用很有點諸葛孔明的架勢，計出多端，算無遺策，堪稱梁山第一軍師，《水滸傳》第一智謀之士。
但是，有兩件大事，吳用似乎都失算了。
第一件大事，便是晁蓋智取生辰綱。
施耐庵的這個回目，似乎與內容不相一致，有文不對題的嫌疑。
因為，吳用的計謀顯得很拙劣，竟然被何清這個市井賭徒給識破了，根本就談不上智取生辰綱。
卻說何清在安樂村酒店幫店家登記住宿時，見到了七個販棗客商，一眼就認出了其中一人就是東溪村保正晁蓋。
吳用是晁蓋的發小，凡事都相互商議計較，一定知道晁保正最愛結交江湖人士，只要有人前來投奔，一般都是來者不拒。
何清曾經到過東溪村，當然認得晁蓋了。
但是，吳用卻沒有考慮到這個因素，很輕易的將晁蓋暴露了。
白日鼠白勝一大早便挑了擔酒出門，店家問他挑的是什么，白大郎答道是一擔醋。
這事，又被何清遇見了。
后來，黃泥岡事情傳開，何清前后稍微一聯想，黃泥岡七個棗客不正是出現在酒店中的晁蓋等人嗎？那個挑了擔醋的漢子，不就是白勝嗎？吳用智取竟然如此破綻百出，難道是他的智謀不行嗎？假若吳用的智謀不過如此，《水滸傳》的作者也不會把自己比作無用了。
其實，智取生辰綱的智就體現在吳用巧妙的暴露了晁蓋，巧妙的幫助官府破了案。
吳用所要達到的目的，就是要逼迫晁蓋上梁山。
此前，吳學究自告奮勇前往石碣村，在說服三阮參加劫案行動的同時，特意打探了水泊梁山的情況，早就做好了上梁山的準備。
得到宋江報信后，吳用也早就將打包了行裝。
宋江轉過身去，吳用便帶著劉唐，押著五六擔生辰綱立即上路，前往石碣村。
這等心機，晁蓋根本就沒有絲毫懷疑。
不僅晁蓋沒有懷疑，在相當長的時間里，無論金圣嘆、李卓吾等高人也沒有識破吳學究的心機。
這段另有所指的智取故事，還被收錄到中學課本里。
另一件大事，則是梁山傳假信救宋江。
這封假信也是吳用故意筐瓢，讓江州官府識破，然后逼晁蓋下山劫法場救人。
因為，吳用犯的錯誤是常識性的，好比現在用名片，誰也不會在做了主管之后，把剛剛入職時的片子遞給客戶，吳用竟然用了蔡京在翰林院時的圖章，此時，蔡京已經是太師了，級別相差實在是太懸殊了。
但是，吳用卻只承認一處差錯，說是父親給兒子寫家信不該使用圖章。
晁蓋在梁山上不思進取，這就是在混吃等死，一心想上梁山的吳用非常擔心，這樣下去，遲早要被消滅。
于是，逼迫晁蓋大鬧江州，宣布與官府為敵，這才能夠讓梁山壯大起來。
事實證明，吳學究的選擇是正確的。
正確歸正確，但此人的心機實在是太深了，誰愿做這等心機婊呢？2、吳學究心狠手黑，遭到作者無情詛咒這件事情就是李逵斧劈小衙內。
為誆騙朱仝上梁山，吳用設計，把滄州知府四歲的孩子從朱仝身邊盜走。
書中說：李逵拿些麻藥抹在口里，直抱出城來。
這是梁山慣施的黑手，是孫二娘、李立這等黑店老板謀財害命的勾當，早就已經不用了。
吳學究卻拿來拐騙小孩，施耐庵這是在說吳學究比江湖黑店的手段還黑。
李逵把小衙內抱到郊外，在樹林里一斧子劈開了他的小腦袋。
可憐一個四歲的天真可愛的孩子，就這樣慘死在了吳學究的毒計之下。
后來，朱仝不能原諒李逵，吳用還聯手雷橫推卸責任，勸說：皆是宋公明哥哥將令分付如此。
宋江想讓朱仝上梁山，這倒不假。
但是，計謀一定是吳用出的，吳學究罪責難逃。
《水滸傳》中，吳用設計殺小衙內是有大背景的。
施耐庵特別交代，朱仝因為不忍雷橫老母親無人照顧，便在押解途中私自放走了插翅虎。
走了雷橫，朱仝投案自首，承擔了責任，被刺配滄州。
美髯公私放過晁天王，幫助宋江逃跑，這兩件事都是朱仝出于個人義氣，也是朱仝的私心所致。
但是，放走雷橫，則不僅是義氣，也是孝悌的勾當。
所以，施耐庵說，朱仝帶著小衙內去看河燈的那天，恰逢時過半月之后，便是七月十五日，——盂蘭盆大齋之日。
所謂盂蘭盆大齋之日，講的就是救母脫離苦難的事情，是朱仝放雷橫故事的注腳和寓意。
吳用設計，以殘忍的手段害朱仝，是要受到報應的。
盂蘭盆節前半個月，則是七月初一，中國的鬼節。
傳說這一天，地獄解脫鬼的鎖鏈，放風半個月。
在這半個月中，在世的親人祭奠先人，講的也是孝悌。
七月十五盂蘭盆節這天，地獄又把鬼戴上鎖鏈，結束放風。
施耐庵以此作為吳用使李逵劈殺小衙內，給他人制造苦難，到了盂蘭盆節，吳用將被鎖拿，罪下酆都。
施耐庵在九天玄女廟故事中，隱喻吳用與宋江同觀天書，宋江罪下酆都，吳用也跑不掉。
如此吳用，施耐庵能說的是自己？3、施耐庵足智多謀嗎？關于《水滸傳》的作者問題，還是比較一致的認可了施耐庵就是這部書的作者。
但是，施耐庵就是江蘇白駒場的施彥端，或者說，施耐庵是江蘇人這個幾成事實的結論，則又受到了嚴峻的挑戰。
綠野老道無比較贊同施耐庵不是施彥端，也不是江蘇人這樣的觀點。
按照錢塘施耐庵的說法，《水滸傳》的作者應當是浙江杭州人。
由于籍貫的大遷徙，便牽扯出一系列問題，其中與本回答最相關的一條，就是施耐庵是否參加過元末張士誠的起義。
假如把施耐庵說成是江蘇人，那么，此人就有可能成為傳說中做過張士誠幕僚，也有可能與張士誠手下戰將卞元亨是表兄弟關系。
既然是幕僚，施耐庵也就與《水滸傳》中的吳用又幾分相似了，都是義軍中的智囊。
但是，這件事情說的是施彥端，而不是真正的施耐庵。
寫《水滸傳》的施耐庵是不是智囊，還真的值得推敲。
據說，朱元璋立國后，屢次征召施耐庵，但施耐庵卻拒絕出仕。
朱洪武之所以三番兩次的請施耐庵，是因為此人是劉伯溫的好友，當然也就是足智多謀之人了。
《水滸傳》中的吳用，計謀多段，簡直就是賽諸葛、比伯溫的存在，施耐庵以此自比，似乎也印證了朱元璋征召這回事。
但是，這則傳說，綠野老道并不認可。
朱元璋建國后殘殺武將，猜忌謀臣，李善長、胡惟庸、劉伯溫等人都沒得到善終，又何必要征召施耐庵呢？假若是擔心施耐庵智謀過人，朱元璋忌憚他搜羅張士誠舊部造反而要引其入彀，然后再加以殘害。
那么，施耐庵還能在幾番拒絕后全身而退，得終天年嗎？所以，即便是能夠鎖定施耐庵就是《水滸傳》的作者，他的經歷也是值得懷疑的，是否做過張士誠的幕僚以智謀見長，且引其朱元璋的關注，都是一個大大的疑問。
既然是疑問，也就不能肯定的說施耐庵把自己的多智寫進了《水滸傳》中，以吳學究自喻了。
而且，從《水滸傳》所體現的思想來看，施耐庵絕不會像吳用那樣，心機很深，手段毒辣。
更不會寫自己反人倫殺無辜孩童，詛咒自己下地獄。
關于《水滸傳》的作者問題，施耐庵究竟是不是施彥端，他的經歷如何，是一個非常復雜的學術問題，這一篇問答是絕對講不清楚這個疑點的。
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