個人養(yǎng)老金制度啟動實施
25日，人力資源社會保障部宣布 個人養(yǎng)老金制度啟動實施 在北京、上海、廣州、西安、成都等36個先行城市或地區(qū) 可通過國家社會保險公共服務(wù)平
十三世紀，蒙古人曾經(jīng)發(fā)揮出令整個世界都感到震驚的軍事才能，締造了一個空前龐大的元朝帝國。但是，文化的落后導(dǎo)致了政治的落后。蒙古人建立的元朝雖然向外擴張，卻并沒有任何政治理想，也沒有任何高尚情操的動力。元朝向外擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望，并且，元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風(fēng)，淫樂成災(zāi)，盲目迷信僧侶，這直接導(dǎo)致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。
元朝官員的貪污腐敗跟他們的初期武功一樣，在歷史上是空前絕后的。1303年，元成宗曾大力整頓官吏，一次竟然就有18473個貪官撤職。然而，懲治貪官的做法卻沒有能夠堅持下去，以致每一個蒙古官員都是一個百萬富翁。蒙古帝國的官員特別多，一塊玉石的發(fā)掘或一張弓的制造，都會有若干官員管理，官員靠貪污、勒索維持高消費和超級豪華享受。
元朝官員的貪污腐敗，從他們還沒有入主中原時就已經(jīng)開始了，其中最著名的貪官就是阿合馬。元太宗窩闊臺時期，中央政府的財政主要靠色目人來主持。阿合馬就是其中之一。他為元世祖設(shè)計了種種搜刮民財?shù)姆桨福缜謇響艨凇艛鄬＠E發(fā)鈔票等。在為朝廷殘酷搜刮的同時，也大肆為自己搜刮財富。
元世祖中統(tǒng)三年，阿合馬開始主管元朝中央政府財政金融工作。上任不久，阿合馬就上奏說，太原的百姓熬煮私鹽，越境到處販賣。各地百姓貪圖他們的鹽價錢便宜，爭相購買食用，解州的官鹽因此而賣不出去，每年上繳的鹽稅銀子只有七千五百兩。請朝廷從今年開始增加太原的鹽稅銀子五千兩，不論和尚、道士、軍士、匠人等各戶、都要分攤繳納鹽稅。當時，忽必烈急于使國家富起來，一看阿合馬辦事很有成績，就授予阿合馬更大的權(quán)利，對他的話言聽計從。
阿合馬在位時間很久，越發(fā)肆意貪婪驕橫，他提拔奸黨，陰謀勾結(jié)，強占良田，暗地里接受賄賂，表面上做得執(zhí)法嚴明，朝野上下議論紛紛。有一個值宿禁衛(wèi)的秦長卿激昂慷慨地上書揭發(fā)他的種種邪惡，竟然被阿合馬所害。阿合馬惡貫滿盈，最終被一個叫王著的下級軍官殺死。
元朝的賦稅非常繁重，這更是促成貪污腐敗的要素之一。元朝最初是采取包商制，和現(xiàn)在的承包制相似，文化并不發(fā)達的蒙古人早已使用了承包的辦法。元王朝第二任大汗窩闊臺時，曾打算把中央政府的賦稅，以140萬兩銀幣包給中原籍巨商劉廷玉，大臣耶律楚材極力反對，才算作罷。可是，不久維吾爾籍巨商奧都喇合蠻出價220萬兩時，窩闊臺終于同意包給了他。他們不知道鼓勵生產(chǎn)，只知道盲目而兇惡地剝削。與腐敗的南宋政府相比，元朝的賦稅幾乎增加一百倍，早已不堪重負的人，已經(jīng)到了無法忍受的程度。
然而，更大的迫害是元朝的賜田制度，當時，蒙古大汗可以隨時把漢族人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢族人，都賞賜給皇親國戚。漢族人忽然間失去了農(nóng)田，自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒有地方可以申訴。除了蒙古大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人都可以隨意侵占漢族人的土地，他們經(jīng)常突然間把漢族人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。
元朝嚴重的腐敗使得各地農(nóng)民起義迭起，勢如破竹，僅山東、河北地區(qū)，就有三百余起農(nóng)民暴動，比六世紀北魏統(tǒng)治下的農(nóng)民起義，超過十倍，蒙古統(tǒng)治者比鮮卑統(tǒng)治者的殘暴程度更加嚴重。遍地戰(zhàn)亂必然引起災(zāi)荒，旱災(zāi)大規(guī)模發(fā)生，赤地千里，最慘重的是黃河下游，饑饉逼人發(fā)狂，互相襲擊烹食。1344年，黃河又在河南蘭考東北的白茅堤決口，向東傾瀉，六百公里的村莊和人民全被淹沒。河水泛濫，數(shù)十萬無處投奔的饑民成為武裝群眾無盡的兵源。最后，饑餓的農(nóng)民終于組織起來，向元朝的統(tǒng)治者發(fā)起進攻。
元朝統(tǒng)治者的荒淫在整個蒙古貴族階層已經(jīng)完全社會化。社會化的荒淫注定加速這個王朝的滅亡。元順帝沒有辦法，也不想辦法來制止這種荒淫毀掉江山。這是腐敗到最后的結(jié)果，不獨是元順帝，任何一個末代帝王，面對腐敗透頂?shù)耐醭紵o力挽回。蒙古大汗忽必烈在建立的元朝帝國，終于在1368年被農(nóng)民起義推翻。元順帝被農(nóng)民起義軍趕出北京后，在哀痛這一巨大的災(zāi)難中，于1370年5月23日，在西拉木倫河畔的應(yīng)昌（有人說是開魯）去世。明朝大軍在把成吉思汗的子孫驅(qū)逐出中原之后，立即追趕蒙古人進入了蒙古草原。
1388年，一支由10萬人組成的中原軍隊進入蒙古地區(qū)，打敗了元順帝的孫子。至此，大多數(shù)蒙古部落宣布自治，蒙古草原又回歸到歷史上四分五裂的狀態(tài)。一個以旋風(fēng)般快速崛起的元朝帝國，一座巍然聳立的、龐大的帝國大廈，轉(zhuǎn)眼之間就這樣以同樣旋風(fēng)般的速度轟然倒塌，土崩瓦解，成為廢墟。
薛蟠和賈寶玉是表兄弟，賈寶玉又是薛姨媽暗許的女婿，按理說薛蟠對這位寶弟弟要多關(guān)照才是，不過小說有多處寫出了二人的不和，當然薛蟠很粗俗，但如果真心實意對寶玉好，寶玉也是能體會出來的，事實上并非如此。小說中幾處寫道薛蟠和賈寶玉的不合拍：
其一，頑童鬧學(xué)堂。這次書中未寫薛蟠出場，是他的“好朋友”金榮和秦鐘、寶玉之間的紛爭。書中明寫控制學(xué)堂的是“偶動了龍陽之興”的薛蟠，大家“都懼薛蟠的威勢”，“暫且管理”學(xué)堂的賈瑞也“一任薛蟠橫行霸道”。金榮和寶玉秦鐘之“鬧”實際上是薛蟠和寶玉之爭。有趣的是引起事端的“生得嫵媚風(fēng)流”的兩個學(xué)生的“外號”，一號“香憐”，一號“玉愛”，似乎可以從這兩個外號的諧音和含義引起點什么聯(lián)想。把這件事說清楚的是三十四回寶釵“暗暗想道”的話：“我的哥哥素日恣情縱欲，當日為一個秦鐘，還鬧得天翻地覆。”原來鬧學(xué)堂的罪魁禍首是薛蟠，是薛蟠和寶玉的對立。這個對立書中寫得很隱，寫得很淡，卻是一條貫穿全書的粗線。學(xué)堂之鬧和香菱表面上無關(guān)，但香菱是站在旁邊的，明寫學(xué)堂之鬧暗含寶玉薛蟠因香菱而起的對立。
其二，寶玉挨打。寶玉挨打?qū)嵞搜此鶠椤Ｋ懒藗€丫頭金釧兒，如果不聲張，倒也不是什么大事。看看晴雯之死。原因如焙茗所說：“那琪官的事，多半是薛大爺素習(xí)吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭挑唆了誰來。”薛蟠自己對他母親和妹妹說：“那琪官，我們見過十來次的，我并未和他說一句親熱話。怎么前兒他見了，連姓名還不知道，就把汗巾子給他了。”《石頭記》作者敘述中說：“這一回卻不是他干的。”似乎在“這一回”外還有其他幾回。這句話不是作者以假掩真而是以假顯真：這一回又是他干的。薛蟠聽了他媽媽妹妹為此事理怨他后就嚷：“既拉上，我也不怕，越性進去把寶玉打死了，我替他償了命，大家干凈!”這幾句話似乎只是“呆霸王”的粗魯，只是口頭上胡說而已，其實是作者以此寫出薛蟠潛在的“打死寶玉”的念頭，表明二人有不可調(diào)和的矛盾。
那么，薛蟠為何不喜歡寶玉，甚至要至于死地：江湖以為里面還是一個香菱，因為薛蟠覺得賈寶玉和香菱二人之間有些見不得人的勾當，因為他自己就是看見美女走不動的主。當日看見林黛玉，渾身都酥倒了。
另外小說有多處寫到香菱和寶玉的親昵：在《呆香菱情解石榴裙》一回中，香菱說：“我有夫妻蕙。”思夫并不可羞，羞在“想夫妻”上，這段文字從“想夫妻”入題，渲染氣氛，暗示主題。“寶玉笑道：‘你有夫妻蕙，我這里倒有一枝并蒂菱，’”書中前文說到的觀音柳、羅漢松、君子竹、美人蕉;星星翠、月月紅;牡丹花、枇杷果等等，都是成雙配對的。現(xiàn)在寶玉又以“并蒂菱”與香菱的“夫妻蕙”為對，即香菱與寶玉為對，前面的許多對都是為了引出這一對。最值得注意的是這里出了“菱”字，而且是“并蒂”的“菱”?從“夫妻蕙”到“并蒂菱”，香菱和寶玉的關(guān)系已經(jīng)清楚了。焦點還是在石榴裙上。“香菱道：‘什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧這裙子。’”一個女子叫一個男子瞧她的裙子，是極親昵的了。這是由夫妻、并蒂引出的，瞧裙子，管他什么夫妻不夫妻呢!寶玉道：“你快提動，只站著方好，不然連小衣兒膝褲鞋面都要拖臟了。”香菱“又命寶玉背過臉去，自己又手向內(nèi)解下來”之后，“香菱拉他的手笑道：‘這又叫做什么?怪道人人說你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻的事。’”二人分開已走了幾步，香菱叫住寶玉說道：“裙子的事可別向你哥哥說才好。”香菱寶玉之間不可告薛蟠之事，可知是什么事了。
“為紅顏沖冠一怒”，自然不只一位吳三桂，還有我們這位弄性使氣的薛大公子，當日曾經(jīng)把一個小鄉(xiāng)宦之子馮淵打了個稀巴爛，不過如今面對的是賈府的少爺，甚至是賈府未來的接班人，就只有敢怒不敢言的份，不過心里頭，對賈寶玉的不滿是一定的了。
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