元順帝至正八年(1348)，臺(tái)州黃巖(今浙江黃巖)人方國(guó)珍在臺(tái)州起兵，拉開了反元的大幕。方國(guó)珍的軍隊(duì)迅速占領(lǐng)了臺(tái)州、溫州、慶元(今寧波)等地，當(dāng)?shù)毓賳T奈何不得。省里面只得將劉伯溫召出。劉伯溫同事黃伯生在其《誠(chéng)意伯劉公基行狀》一文里說，省里將劉伯溫召出后讓他當(dāng)了個(gè)浙東元帥府的都事，仍是個(gè)從七品的小官，而元帥府即宣慰司，是省里的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)。劉伯溫到任后，獻(xiàn)計(jì)筑城抵御，果然使方國(guó)珍受阻。這時(shí)，左丞相招安方國(guó)珍，劉伯溫認(rèn)為招安不妥，因方國(guó)珍是第一個(gè)起兵反元之人，應(yīng)乘勝一舉將方國(guó)珍剿滅，否則后患無窮。從起義反元這一面來看，劉伯溫這一計(jì)確實(shí)很毒，若得逞，元王朝將再茍延殘喘一陣也說不定。方國(guó)珍聽說后，忙用重金賄賂劉伯溫，希望劉伯溫改變觀點(diǎn)，為他接受招安說點(diǎn)好話，但劉伯溫不受。方國(guó)珍便派人從海上帶重金到京城，賄賂當(dāng)權(quán)者們，終于打通了門路，朝廷決定招安方國(guó)珍，一面授方國(guó)珍官職，一面反而斥責(zé)劉伯溫霸道。方國(guó)珍受招安不久，等到喘過氣來后，再次起兵反元，而此時(shí)的劉伯溫，雖又被省里重新任用負(fù)責(zé)剿捕之事，卻又見疑，不給兵權(quán)。至此，劉伯溫對(duì)元王朝心灰意冷，干脆辭官回家了。劉伯溫回到老家青田后，專心著書，寫下了反映自己政治主張的傳世之作《郁離子》。
劉伯溫已經(jīng)看出元王朝末日迫近，天下勢(shì)將大亂，便在老家青田讀書，著作，韜光養(yǎng)晦等待時(shí)機(jī)。不久，群雄四起。朱元璋打下浙江金華后，得知?jiǎng)⒉疁亍⑺五ナ墙厦浚匆灾亟鸲Y聘，劉伯溫賣關(guān)子，沒有答應(yīng)。朱元璋手下總制孫炎又親自寫信邀請(qǐng)劉伯溫，劉伯溫才同意出山。
劉伯溫和朱元璋見面后，即向朱元璋陳述了時(shí)務(wù)十八策。十八策的主要內(nèi)容是滅陳(友諒)去張(士誠(chéng))、滅方國(guó)珍、屯兵自養(yǎng)、勿過度擾民、嚴(yán)肅軍紀(jì)、招納賢士等等。朱元璋讀后非常高興，即將劉伯溫視作心腹。朱元璋初起兵時(shí)，奉紅巾軍頭領(lǐng)韓林兒為首。至正十五年(1355)，韓林兒在亳州(今屬安徽)稱帝，國(guó)號(hào)大宋，朱元璋得到消息，即表祝賀，到了新年，還令中書省為韓林兒專設(shè)御座并叩頭禮拜。群臣皆拜，獨(dú)劉伯溫不拜。問他為什么不拜，他說：韓林兒不過是個(gè)放牧的小孩子而已，我拜他干什么!顯然，劉伯溫是以這種方式表明他只忠于朱元璋。朱元璋心知肚明，便召見劉伯溫，請(qǐng)教平定天下大計(jì)，于是有了一次著名談話，后人稱之為朱劉之間的“隆中對(duì)”。劉伯溫向朱元璋分析了群雄形勢(shì)，陳述了征討天下大計(jì)。劉伯溫說：張士誠(chéng)目前不過自保而已，不足為慮。陳友諒篡奪了紅巾軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，名號(hào)不正，但他占據(jù)了上流之地，又時(shí)刻想消滅我們，是我們的大敵，因此應(yīng)當(dāng)首先消滅他。一旦消滅了陳友諒，張士誠(chéng)自然勢(shì)單力薄，就可以一舉將其滅掉了，然后揮師北上，占據(jù)天下!朱元璋聽后大喜，對(duì)劉伯溫說：先生有了什么好的計(jì)策，都一定要告訴我啊!
唐代公務(wù)員的收入并不算太低，除了工資，還有潤(rùn)筆費(fèi)、賞賜等額外收入，這樣足以保證衣食無憂，如果像白居易、王維一樣腳踏實(shí)地干它二三十年，整一套像樣的房產(chǎn)當(dāng)是小菜一碟。然而，有很多高級(jí)干部身居廟堂，甘當(dāng)“窮人”，過著一貧如洗、缺住少穿的生活，讓妻子兒女也跟著吃了不少苦頭。
升官發(fā)財(cái)，似乎是一部分人自古以來追求的夢(mèng)想，而在唐代前期止至開元盛世，政壇倡導(dǎo)的倒是節(jié)儉的金錢觀，從唐太宗到唐玄宗，不斷頒布“尚儉”詔書，一些高官帶頭響應(yīng)，唐太宗時(shí)期的宰相戴胄“宅宇弊陋，祭享無所”，玄宗時(shí)期的宰相杜暹“以公清勤約自將，亹癖為之，自弱冠誓不通親友獻(xiàn)遺，以終身。”這類高官以儉為榮，堅(jiān)守做人底線，拒絕灰色收入，靠死工資養(yǎng)家糊口，從而淪為“餓不死、撐不住”的一個(gè)群體，從人品上征服了后人，使簡(jiǎn)約之風(fēng)波及唐朝諸代，如唐德宗時(shí)期的財(cái)務(wù)高官劉晏臨死時(shí)家里“唯書兩車，米麥數(shù)石”，這類人都成為后人景仰的廉政楷模。
在這種社會(huì)大背景下，催生了一批思想境界更高的施善撒錢型高官，他們視金錢如糞土，每月領(lǐng)到的工資，交給老婆的是最簡(jiǎn)單的吃喝開支，剩余的金錢則撒向了民間弱勢(shì)群體，涌現(xiàn)了一批名垂青史的道德模范。玄宗時(shí)期的宰相李元纮家里房子破舊，穿著儉樸，出門辦事總騎一匹老馬，他的錢，就資助了比他更困難的親朋好友。宰相盧懷慎是最有名的窮人，他的家，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，他所得的祿俸，隨時(shí)分給了困難群體。唐懿宗時(shí)期的宰相劉瞻“所得俸，以余濟(jì)親舊之窶困者;家不留儲(chǔ)，無第舍。”這類官員辭世時(shí)大多是“裸死”，留給后代的，沒有一分錢的儲(chǔ)蓄，只有做人的品行。這種窮，是無私的窮，他們不吃肉，是為了讓別人吃到肉，自己甘愿喝湯，是為了讓別人少喝湯。
在唐代，“裸死”高官的勤儉奉獻(xiàn)而窮一度成為社會(huì)時(shí)尚，影響了一批有家底的高官。手頭有錢的官員心理上一度非常矛盾，他們放著錢不敢花，只有存起來，壓到床頭的某個(gè)角落，表面上看起來不舍得吃肉，但他們并不一定吃不起肉。魏征一生節(jié)儉，生活清貧，宅無正寢，素褥布被，最愛吃的不是山珍海味，而是普通的醋芹，可據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魏征得到唐太宗的賞賜，至少有約5600匹絹，獎(jiǎng)勵(lì)的現(xiàn)金和其它實(shí)物折合約一百三十五萬錢，僅賞賜一項(xiàng)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)二品官170多年的工資收入。有這么高的收入，魏征連一床像樣的被褥都舍不得買，這令人想到了兩個(gè)字：裝窮。
如果從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境和魏征家庭情況分析，這種“裝窮”其實(shí)也是可以理解的。他跟隨太宗多年，干的大多是“咬人”的活兒，著實(shí)得罪了一批被咬的人，如果在花錢上再出風(fēng)頭，必定成為群起而攻的對(duì)象，魏征“裝窮”的主要原因應(yīng)該是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。另外，魏征的老婆裴氏是有名的賢內(nèi)助，生活上精打細(xì)算，從嚴(yán)要求，魏征有錢不是不敢花，而是花了怕老婆不愿意。魏征如此“裝窮”，不僅保全了自己，和諧了家庭，還名垂青史，這樣的“裝窮”應(yīng)該是高智商的人才做得出的。
像魏征一樣，為了明哲保身而“裝窮”的高官，唐代還真不乏其人。唐玄宗時(shí)期的宰相牛仙客，被史書稱為“清勤不倦”，他謹(jǐn)小慎微，花錢摳門，儼然不像有錢人。實(shí)際上，他床頭的箱子里，塞滿了玄宗賞賜的財(cái)物，可他獨(dú)善其身，怕生是非，賞賜的東西發(fā)了霉，他就是不敢揮霍享用，而是如數(shù)存放，妥為保管。如此看，為了自身在政壇的安全而“裝窮”，頗為費(fèi)心。這類存錢不花的高官可謂藏富于家，他們平時(shí)的生活雖然很窮，但他們的存折卻很富有。
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