烏蘭牧騎的“時光明信片”
在內蒙古有一支紅色文藝工作隊“烏蘭牧騎”從1957年第一支烏蘭牧騎成立至今內蒙古已成立75支烏蘭牧騎共3500多名隊員他們植根草原 從人民中來 到
戴宗在得知這個消息后心急如焚，立刻跑到梁山去報告，但梁山好漢在得知后，卻是體現得十分鎮定，不慌不忙，這很大程度上是因為古代有一個非常重要的法律常識：秋問斬，即便是一些已經被判了死刑的犯人，通常也不會立即被斬首。
但是秋天過后，那天必須是差一刻就到中午了。
當然，后來宋江因為犯下的事情實在太大，也考慮到等待的風險，所以沒等到秋天就開始被處決了，但當天卻是真的等到了午時三刻，這才有了前來救他的梁山好漢們，宋江才被成功救出。
其實，如果我們看多了古裝劇，就可以發現，無論是男女主人公，基本都是等到午時三刻，巡官說了一個"斬"字，劊子手的劍即將落下，才被遠道而來的人救下，如果再晚一點，那么這個人的性命就保不住了。
但正是因為要等到午前三分鐘，這名男子不僅成功保住了性命，還可以對監獄官員進行報復。
這不免讓人對此產生疑問，古代的死刑犯在行刑時，為什么要等到秋后才能問斬，而且必須是午時三刻？這不是白白給事情增加了很多變數，一不小心就可能出現意外，其實這里面有玄機，完全是古人的世界觀、宇宙觀在指導。
世界觀決定了人的方法論，進而徹底決定了人的行為準則，秋后問切和午時三分這一法則，正是源于古人"天人合一，陰陽相克"的世界觀。
《禮記·月令》記載"仲春之月……無劫掠，無獄訟"，古人認為春天是萬物生長的季節，此時不應傷害生命。
董仲舒時期提出"天有四時，王有四策，慶、賞、罰、刑對應春夏秋冬"，將天地間的四時與人社會中的四種行為對應起來，為秋后殺人之事奠定了理論基礎。
此外，也有現實的考慮，也就是說，在古代，對于農耕社會來說，春夏之交大家都忙于在土地上勞作，要等到秋冬才有一些閑暇時間，那么到了秋冬季節，可以有更多的"觀眾"，自然可以起到更大的震懾作用。
至于為什么要在中午執行，則來自于人們"陰陽相克"的思想。
古人認為，午時是一天中陽氣最盛的時候。
此時處決犯人，可以使犯人死亡時產生的怨氣、陰氣等陽氣充分消除，不至于形成陰物如鬼害人間。
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