“銀發族”暢享“詩與遠方”
“銀發族”的“詩與遠方”。 田芳昕作 陜西老年游客跟著旅行團在新疆游玩(資料照片)。 受訪者供圖 本報記者 劉芊羽 “笑一笑!”10月13日，在西安市興慶宮公園，6
最近《大秦賦》在央視熱播，震撼的場面和宏大的背景，給人一種氣勢恢宏的感覺，加上跌宕起伏的劇情，成為其熱播的主要原因。
作為《大秦帝國》的終結篇，它主要講述了秦始皇嬴政如何隱忍九年，看著太后趙姬亂政，等到行冠禮掌權后，在呂不韋、李斯、王翦等人的輔佐下，除嫪毐，平滅六國、一統天下，建立起中國歷史上第一個大一統的中央集權國家的故事 。
看過這部電視劇的朋友對其中 一個場景一定很熟悉，就是每次有重大儀式的時候，所有秦人都會唱“豈曰無衣”，秦國君臣在昭襄王大喪時、嬴政和軍民在嫪毐造反時……他們都唱了“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛”，這樣的場景，實在是太有儀式感了！
那他們唱的這首歌出自哪里呢？都是什么意思？我們一起來看看！
豈曰無衣，源自《詩經·秦風·無衣》，全文如下：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。
整首詩描述了秦軍戰士在出征前的高昂士氣，同仇敵愾。表現了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和不達目的不罷休的氣勢！
這首詩分為三段。
第一段，誰說沒有作戰的衣服？和君王穿著同樣的戰袍，君王帶兵作戰，修整好我們的戈與矛，和君王一起抗擊共同的敵人。這段主要是統一思想。為什么大家能夠克服困難、一同備戰呢？因為我們都有共同的敵人。
第二段，誰說沒有作戰的 衣服？和君王穿著同樣的衣衫，君王帶兵作戰，修整好我們的矛與戟，和君王一起上陣殺敵。這段主要是統一行動。有了共同的敵人，就要開始一起戰斗，直到取得勝利。
第三段，誰說沒有作戰的 衣服？和君王穿著同樣的衣裳，君王帶兵作戰，修整好我們的甲與兵，和君王一起奔赴戰場。
這首詩，采用“賦”的寫法，每句都很整齊，層層遞進，在反復的吟唱中把人們的情緒調動起來，慷慨雄壯。每段第一、二句，分別用了“同袍”、“同澤”、“同裳”，表現戰士們克服困難的情景。每段第三四句，“同仇”、“偕作”、“偕行”，表現戰士們那種愛國情緒和無畏精神。
關于《大秦賦》和《詩經·秦風·無衣》，大家還有什么看法，你還有什么喜歡的詩詞，歡迎留言討論！
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