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6aH28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com馬克龍對俄羅斯太不友好了 他建議 將俄羅斯踢出聯(lián)合國安理會（馬克龍對俄羅斯太不友好了）
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中國儒家學(xué)術(shù)的歷史地位幾乎無人不知無人不曉，經(jīng)過幾千年圣人的積淀和總結(jié)，形成了貫通古今的理念和文化底蘊(yùn)。
中國歷史上出現(xiàn)過許多偉大的圣人，他們在文化傳承中起到了重要作用，其中最為人們所熟悉的便是孔子和老子。
他們倆可謂是中華文化的頂流人物，直到今天，我們依然學(xué)習(xí)儒家文化，堅持文化傳承和發(fā)揚(yáng)。
作為中國古代文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家，思想家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也被稱為萬世師表。
01萬世師表之名
而孔子無疑處于中華文化正統(tǒng)地位的，孔子是中國古代教育家，更是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為當(dāng)時社會中最為博學(xué)的學(xué)者之一。
他游歷全國各地，吸收并取，融會貫通，在世時曾被尊稱為孔圣人，能得圣人之名，可見孔子的學(xué)識和思想境界高深。
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孔子一生清貧，重視教育，開創(chuàng)了私人講學(xué)的先風(fēng)，他所提倡的仁義禮智信至今仍能夠指導(dǎo)人們的行為實踐。
相比于道教的不與人爭，孔子的思想更為中庸，孔子的影響力隨著時代的發(fā)展不僅沒有縮小，甚至還在擴(kuò)大，而祭拜孔子的大典一度也成為中國人的重要習(xí)俗。
02傳承與發(fā)展
孔子門生眾多，為人解惑答疑，周游列國期間思想得到了進(jìn)一步升華，之后經(jīng)典作品層出不窮，六經(jīng)被后世奉為經(jīng)典傳承千年。
孔子去世之后，他的門生將其言行和精神思想記錄了下來，并進(jìn)行了整理匯編，這便是我們今天看到的《論語》。
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追究孔子的原創(chuàng)性，國人中無人能比，論及其思想維度，今人也難有幾個能觸及。
在封建社會中，統(tǒng)治階級急需一套理論維系統(tǒng)治，結(jié)合中國人的特點(diǎn)，中庸之道貫穿于人們的思想生活中，成為主流思想被普及。
談及文化水平，總有人想比較古人與今人的水平級別，但其實我們都明白，這兩者是無法進(jìn)行比較的。
就好比我們拿今天醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的研究生與華佗相比較一樣，兩者沒有可比性，一個是開創(chuàng)醫(yī)學(xué)先河的人，另一個是學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的人，時代不一樣，影響也大不相同。
先人的思想之所以能夠傳承至今，必定是因為其在漫長的歷史長河中無法被替代，她所具有的啟迪意義無法被超越，有先有后，有因有果，有前人的總結(jié)就有后人的不斷更新改進(jìn)。
03儒家學(xué)說歷久彌新
作為中國文化的傳承人，孔子必定是開了一個時代的先河。有水先修渠，有些人認(rèn)為孔子僅僅是一名教書匠，但其實孔子身上有十分可貴的品質(zhì)：立功，立德，立言，所以永垂不朽。
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孔子的思想和儒家文化傳承至今，對社會發(fā)展有著推動作用，他強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，關(guān)注人與人之間的道德關(guān)系。重視維系父子，兄弟，夫妻，朋友之間的聯(lián)系。
他以此強(qiáng)調(diào)小到家庭，大到社會的和諧與穩(wěn)定，這不僅能夠給社會穩(wěn)定和諧帶來理論指導(dǎo)，更給家庭提供了一種約束力。也正是因此，中國人強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)不是沒有道理。
從孔子周游十幾載就能看出，孔子眼界心胸的拓寬與此息息相關(guān)。他不僅自學(xué)，還教書育人，通過教育和學(xué)習(xí)提高個人素質(zhì)和道德水平，活到老學(xué)到老，為社會做出了一定貢獻(xiàn)。
此外，孔子對人本身的思考良多，他強(qiáng)調(diào)人的主體性，認(rèn)為人應(yīng)該自主思考，自主選擇，自主行動，不能被動接受命運(yùn)和社會的安排。
這與今天我們所強(qiáng)調(diào)的通過自己的努力達(dá)成目標(biāo)相一致。
可見這種價值觀能夠為人所認(rèn)可是因為人們追尋的生活態(tài)度大多如此，發(fā)現(xiàn)自己的人生價值和使命，從而更加有目標(biāo)地生活和工作。
對于社會的可持續(xù)發(fā)展與和諧共處，孔子也有一套，歸根結(jié)底說的便是在既考慮自己的同時也要考慮他人及社會的利益，最終達(dá)到共贏的結(jié)果，實現(xiàn)社會平衡發(fā)展。
04主流地位不可撼動
儒家思想早已深入中國人的骨髓，價值大同使千年前的文化得以傳承至今，因此儒家學(xué)說不僅成為我國文明的核心，也站在世界面前，屹立不倒。
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在我國古代百花齊放的時期，思想呈現(xiàn)開放狀態(tài)，這一時期涌現(xiàn)出眾多的學(xué)術(shù)思想，其中法墨道儒是最受當(dāng)時統(tǒng)治者歡迎的學(xué)派。
當(dāng)然，儒家在其中占據(jù)著主要地位，作為四大家中最強(qiáng)大的一個學(xué)派，儒家的思想融會貫通，積聚了各家所長，并結(jié)合時代需求，最終成為統(tǒng)治階級治國理政的方針。
即便儒家學(xué)說如此為統(tǒng)治者推崇，孔子也依然虛心學(xué)習(xí)，不斷吸收百家所長，補(bǔ)充自己，孔子的水平在先秦時代絕對是獨(dú)步的存在。
因為擁有如此品格，孔子才得以永垂不朽，即便是將孔子放到今天，以他的品格和智慧，或許也能夠達(dá)到多數(shù)人所達(dá)不到的程度。
我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)全方位發(fā)展，要求對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育，這一點(diǎn)是古代人所不能達(dá)到的。
今時不同往日，時代在改變，社會在發(fā)展，發(fā)展的社會又在時時刻刻地對社會人提出更高的要求。
05結(jié)語
孔子或許學(xué)識淵博，才高八斗，但依照現(xiàn)在的教育水平和社會要求來說，孔子時期的儒家學(xué)說并不能夠全方位體現(xiàn)一個人的素質(zhì)。
教育是緊跟時代步伐的，倘若教育脫離時代要求，教育的意義就會大打折扣，顯得空洞不切實際。
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我們不能一味地將孔子拎出來與現(xiàn)代人比較，每個人所經(jīng)歷的環(huán)境背景都不相同，所以在客觀條件不同的情況下，超越時代的比較顯得尤為不公。
毫無疑問，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說的確為后世學(xué)術(shù)思想注入了核心要素，并且在不斷的實踐中，歷久彌新，總能為社會不同階段提供關(guān)鍵指導(dǎo)。
這也是為什么孔子的文化水平，不能與現(xiàn)代人相提并論的原因。
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