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我國(guó)的成語有著深厚的文化背景，看起來簡(jiǎn)單概要，卻直奔問題實(shí)質(zhì)。比如望梅止渴，畫餅充饑，老驥伏櫪，再比如，短短的一天沒有見面就如同很漫長(zhǎng)的時(shí)間等等經(jīng)典詞句。
這就帶來一個(gè)問題，在一日不見如隔三秋這個(gè)語境里面，如隔三秋到底有什么指向？是不是相隔三年的意思？其實(shí)我們都被誤導(dǎo)了，亦或是主觀上理解錯(cuò)了。
01. 華夏文明博大精深
中華語系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是我國(guó)的成語更是有著時(shí)代的魅力。這也就是說對(duì)于中國(guó)成語的理解要有畫境感，或者叫代入感，這樣才能全面整體理解成語的內(nèi)涵。
比如望梅止渴源于曹操的一個(gè)典故，話說在烈日炎炎之下，曹魏的軍隊(duì)奔襲敵人，因?yàn)楹笄诮o養(yǎng)不能及時(shí)到位，將士們?nèi)淌苤嚳释凹残小?span style="display:none">zTT28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
作為一軍之帥，曹操自然知道將士們饑渴難忍，于是便叫衛(wèi)士們前哨打探，偵查一下前面有沒有可以提供飲水的地方。
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偵察兵回來后剛要匯報(bào)，有誰知曹操俯下身子與哨兵耳語了幾句，轉(zhuǎn)而大聲說道，好，我知道了，前方有個(gè)梅園，梅子又大又甜，大家趕緊走吧，一會(huì)就能吃到酸甜的梅子啦！
將士們一聽有梅子可吃，于是便振奮精神，快馬加鞭，一下子便跑出一百多里，終于追趕上敵軍。一陣廝殺之后，將士們這才發(fā)現(xiàn)，所謂的梅園連影子也沒有見到。
曹操利用梅子的酸甜來誘發(fā)將士們的味覺神經(jīng)，進(jìn)而激發(fā)大家的口水不斷滋生，達(dá)到了暫時(shí)的止渴效能，這就是望梅止渴的典故的來由。
其實(shí)由曹操而來的經(jīng)典成語很多，比如老驥伏櫪，老當(dāng)益壯，壯心不已，對(duì)酒當(dāng)歌等等。后來毛主席關(guān)于謳歌曹操的詩詞也衍生出時(shí)代成語，比如魏武揮鞭，東臨碣石等。
中國(guó)成語不僅是文化的結(jié)晶，更是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)識(shí)。在三國(guó)時(shí)期乃至之后的時(shí)代，我國(guó)的成語處于發(fā)展的高光時(shí)刻。比如火燒赤壁，三顧茅廬，三分天下，偏安一隅，兄弟結(jié)義等等。
也就是在歷史的偉大進(jìn)程中，華夏文明尤其是成語文化也是在不斷地萃華，進(jìn)而推動(dòng)了華夏文明的不斷華麗轉(zhuǎn)身，閃耀在中國(guó)文化的藝術(shù)巔峰。
比如墨守成規(guī)這個(gè)成語，在今天看來比較難懂，其實(shí)這是源于墨子與魯班的軍事對(duì)決。魯班研究的是如何攻城，比如云梯就是魯班的發(fā)明，是攻城的利器。
與之相對(duì)應(yīng)，墨子研究的就是如何防衛(wèi)，并且在守城的方略方面頗有心得體會(huì)。長(zhǎng)期以來魯班的攻城術(shù)與墨子的堅(jiān)守戰(zhàn)術(shù)不分仲尼，這就叫魯班甚是郁悶。
于是有一天，魯班設(shè)計(jì)騙來墨子，設(shè)下紅鴻門宴，軟禁了墨子。魯班得意道，今天就不放你走，我已經(jīng)安排人去攻打鄧州，你又如何能夠防備我的攻城大軍？
誰知道墨子淡淡一笑，我人雖然不在鄧州，但是防備你攻城的規(guī)矩方略已經(jīng)教給將士們，即便是我不在，你也攻不下我的城防。
不多時(shí)，鄧州來報(bào)，因?yàn)槟邮孪纫呀?jīng)識(shí)破魯班的詭計(jì)，安排駐守將士按照規(guī)定的城防措施堅(jiān)守不出，魯班的軍隊(duì)知難而退，無功而返，這就是墨守成規(guī)典故的來由。
02. 如隔三秋寓意深邃
回到話題，成語典故的意境，就是形容兩個(gè)人分別盡管時(shí)間短暫，然而在內(nèi)心覺得是相隔了很長(zhǎng)的時(shí)間，這里的三秋是一個(gè)形容詞并不僅僅是個(gè)量詞。
然而在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們往往會(huì)把三秋理解為三年，其實(shí)這是對(duì)中國(guó)文字意境的一種誤讀，亦或是自己的一種情感的回應(yīng)，也可以是一種腦補(bǔ)。
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就單純的三秋而言，有著不同的詮釋，其實(shí)這也是中國(guó)文字的魅力所在。首先中國(guó)漢字是一種象形字，讀音與文字的出現(xiàn)有著一定的時(shí)間差，也就是文字在前發(fā)音在后。
這種象形文字圖形與發(fā)音的不同步，也就凸顯出中國(guó)文字文化璀璨奪目的意境魅力，甚至?xí)?duì)同一個(gè)字有著不同的認(rèn)知。
比如三秋可以是整個(gè)秋季的三個(gè)不同階段，如孟秋季秋和仲秋，時(shí)間長(zhǎng)度為三個(gè)月。也可以是不同季節(jié)的一種描述，比如夏春秋統(tǒng)稱為秋，時(shí)間長(zhǎng)度為九個(gè)月。
漢文字里面的秋本質(zhì)上是一種形容詞，甚至可以是情感的發(fā)散，比如 如隔三秋的秋實(shí)際上是一種意境。或者是情感的抒發(fā)，特指形容時(shí)間久遠(yuǎn)。
從文學(xué)史可以知道，這個(gè)成語來自《詩經(jīng)采葛》，原文大概的意思是，情郎愛慕妹子，說一天沒有見到媚媚就像采葛的間隔時(shí)間一樣漫長(zhǎng)。
為什么會(huì)斷定以三個(gè)月為界定，這因?yàn)楦鹛俚纳L(zhǎng)期是三個(gè)月。情郎意猶未盡接著又來一句排比說，一天未見如采蕭一樣漫長(zhǎng)，這里的采蕭就是一種植物，一般是三個(gè)月才能長(zhǎng)成。
也許是情郎詩興大發(fā)，這位后來又湊了一句，意思是一天未見就像采艾一樣長(zhǎng)久，這里的采艾就是今天的艾草，一般是一年生長(zhǎng)期。
這就給人們帶來困擾，這一日不見的想念之情到底是多長(zhǎng)時(shí)間？因?yàn)楦鹛俚纳L(zhǎng)期剛好三個(gè)月，貌似不搭。
而采艾時(shí)間周期為三年，與人們的關(guān)于一秋的主觀愿望相符，但不一定是原文的本意表達(dá)。
反觀蕭的生長(zhǎng)期是九個(gè)月，恰好原文就是用三秋來比喻，這種可能性就明顯加大。
這也就是說，這個(gè)成語的三秋就是三個(gè)季度，也就是九十天，即便是這樣，在農(nóng)耕社會(huì)，情侶之間親人之間的這個(gè)間隔時(shí)間也非常漫長(zhǎng)而難熬的。
03. 結(jié)語
從本質(zhì)上來說，這句成語里面的秋原本就是一個(gè)形容詞，比喻時(shí)間漫長(zhǎng)而又久遠(yuǎn)。雖然在今天看來這只是當(dāng)事人之間的的一種情感表達(dá)，卻凸顯華夏文字的無窮魅力。
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正是因?yàn)闈h字的解釋有著時(shí)代的印記，因此會(huì)造成同一個(gè)漢字的不同含義，甚至是通讀分解各說各辭的紛雜意境。
但是從這個(gè)成語的典故起源來說，如隔三秋并不是一年或者是三年的意思，更不可能是三個(gè)月，而是與蕭的生長(zhǎng)期同步，時(shí)長(zhǎng)極有可能是九個(gè)月。
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